「宗教如何抵抗暴政」台歐線上座談系列1 國際抗暴戰線的分與合 台灣時間: 8月27日(星期六)19:00-21:00 德國時間: 8月27日(星期六)13:00-15:00 地點: 線上 主持人: 葉浩(政治大學政治系教授) 與談人: 格桑堅參(達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長) 徐承恩(香港本土派政治評論家) 宋承恩(台灣制憲基金會副執行長) 共同協辦單位: 哲學星期五、台灣圖博之友會 Taiwan Friends of Tibet、台灣基督長老教會Presbyterian Church in Taiwan （PCT）研發中心、台灣基督長老教會總會青年事工委員會、神學禮拜日@ Leuven、歐台聲 Taiwaner Salon、鄭南榕基金會．紀念館、歐洲台灣協會 European Federation of Taiwanese Associations、德國台灣協會 Taiwanverein in Deutschland e.V. 中國所謂「一國兩制」的政策，在歷史上，曾先後用來企圖統戰圖博(西藏)、香港，和台灣。面對統戰，圖博(西藏)是毫無準備的。第十三世達賴喇嘛宣告西藏獨立後，曾與當時的中華民國、英國簽訂了1914年「西拉姆條約」。然而，簽約的隔天，中華民國政府便拒絕承認協議。1950年，十四世達賴喇嘛還沒有正式執政，共黨軍隊入侵，噶廈(西藏政府)嘗試將西藏問題國際化，不僅對外發出緊急電報，還分別派出四個代表團至英、美、印度和尼泊爾求助，更向聯合國提出申訴。可惜，因為當時的圖博(西藏)還停留在封閉自主的農牧社會，對中國的政治及世界局勢不夠了解，未加入聯合國，以致於最後只能被迫接受和談。不久，自發性的護教救國運動失敗，十四世達賴喇嘛出逃。 當時的英國固然同情西藏，不過考量到自身在香港的利益，拒絕介入。港人社會對西藏的苦難，亦沒有多少同情共感。香港開始積極將自身的困境投射到圖博(西藏)上，要到2012年起舉辦「西藏電影及文化節」活動那時。主辦單位民間團體「香港與西藏同行」幾乎每次舉辦活動都挫折連連，不是商借中文大學場地遭阻，便是在分區放映會時遭縱火或鬧場。「今日西藏 明日香港」是當時所呼的口號，有參與者更指「(來自中國的)不明人士滋擾電影節進行，是不欲相對自由的香港人知道藏人目前面臨的狀況」，呼籲港人拋棄大中華道統思想。無奈吹哨者的聲音很快便遭壓抑下來，「西藏電影及文化節」三屆之後便無疾而終！ 不過十年，當時的預言己然成真！不比西藏，香港在九七年遭歸還時，有「中英聯合聲明」和「基本法」作擔保，且仍舊以「特別行政區」的名義受聯合國多項人權公約的監督。然而，因為港人長期缺乏抵抗意識，渾然不覺1971年赤色中國加入聯合國後，便根據「維也納條約法公約」(The Vienna Convention on the Law of Treaties)第52條，宣稱在「一個中國」下自己對香港擁有主權，否定香港是殖民地，並在1972年透過「非殖民化特別委員會」向聯合國建議將香港從殖民地名單除名，並獲大會接納。香港的國際戰線到反送中運動時，才臨時組建，四處積極遊說，難挽大局。圖博(西藏)同香港，雖是遙遠分隔的二地，不幸成為「抗暴/苦難命運共同體」，令人不甚唏噓。 西藏，曾經被稱為「陸上台灣」，而2019年喊出「今日香港 明日台灣」的台灣社會，有了先後二個前車之鑑，面對中國近來不斷的軍演武嚇，該如何對內凝聚公民社會共識，對外提早開展國際法律戰的布局？